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人体有"九窍"，接收“天地人”的能量

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2024-09-04




我们每一个人都在不断地接天气、

接地气、接人气通过"天地人"三宝补充能量。


天气、地气、人气


人的精气神从哪里来？
我们很多人一天工作劳动，一天用去很多的脑力和体力，单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力，补充我们的营养，够不够呢？
远远不够。
实际情况是，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气。
要通过天地人三宝补充能量，可不只是吃喝。
我们修道的人可以几天不吃饭，也可以一天吃好几顿。
所谓“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡”。
天有三宝，日、月、星；地有三宝，水、火、风；人也有三宝，精、气、神。
太阳对我们人类的影响很大，它哺育万物；
月亮对我们的影响也相当大，它的引力能把海水吸起来。
所有的物质间都有吸引力，这就是万有引力。
生命界也是如此。
我在吸引您，您也在吸引我。
所以，修道的人就要了解天、地、人对我们的影响。

顺其自然，补“真元之气”

太阳系的行星，从冥王星、天王星、海王星，一直到水星、木星、土星、火星、金星，它们对我们的引力有多大？ 
其实是非常大的，时时刻刻影响着我们的生活。
它们运转的位置，对每一个出生的婴儿都有相当大的影响，决定他的能量场，影响他的遗传基因。
我们的古人用一套办法来表达，这就叫生辰八字。
生辰八字的道理在哪里？
就是他在出生的时候，天上日、月、星的位置在什么地方，这时星体间产生的引力波互相作用，就产生了一种类似星系的旋涡能量场，这个能量场被古人叫“玄空造化场”。
它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那，造化这个人，产生特定的作用，影响这个人的许多方面。
在古人来讲，这就是所谓“天人感应”、“天人相应”、“天人合一”。
而修道的人可以“返先天”，慢慢地也就能感应到这个场了，也就了解了；
了解了就会相信并且顺势而行，这就是所谓“顺其自然”。
道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。
这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量主要补充我们的“元气”，补充我们的“真元之气”。
我们要是离开这个“生气”，就没有“元气”，光靠吃东西，那远远不够。
所以古人讲，“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日、月、星。
修道的人当然更不能脱离日、月、星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又上了一个境界，生命的品质更高。

可是很多现代人，他接受日、月、星的“生气”，补充他的“元气”的时候，接受得非常有限。这里面一个是时间问题，一个是方法问题。
什么叫时间问题？
因为古人无不是天一黑，不点灯就睡觉，夜里也许两三点就醒了，醒了就修行。
这个时间当然高效接受“生气”补“元气”，因为天一黑到夜里的一点钟，是我们每个人生发气血的时候。可是我们现在的人，晚上看电视，聊天，喝酒，总要弄到11点、12点，甚至于一两点钟才睡，甚至于有三四点钟才睡的。
所以就得不到“生气”的补充，日子长了自然亏了“元气”，气色不华，还美其名曰“亚健康”，不过就是全身的能量水平太低嘛。
你看小孩长个，肯定是天黑到夜里一点钟长得最快，妇产科的护士、大夫都有经验；
有农村生活经验的人，到稻田里头看农作物，夜里都能听到麦穗长个的声音，但准在一点以前结束，过了一点就静悄悄了，噼噼啪啪的声音就没有了。
我们现在的人为什么脸色不好看呢？
就因为睡得太晚了。
一看电视就看到凌晨一点，已经错过了生发气血的时间了，也错过了“玄空造化场”以“生气”补“元气”的最佳时机了，“天与弗取，反受其咎”，天有好生之德，你不要，那有什么办法？
只好遭殃。
所以早睡非常重要。
老年人千万别过晚上10点才睡，最好9点就睡。
小孩子最好8点就让他睡，哪怕半夜醒了再做功课。
人体缺乏气血，能量不够，制造出来的组织细胞就是半成品，结果健康细胞变成了癌细胞，真是没话可说。
关键要“开窍”修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍”。
开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器”，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。
修道必定要学会“开窍”。

（方法问题）全部修道不过就是修一个“静”字，心静意静。
但修静的方法是什么？
静修的方法就是开窍，就是学会开窍。
但是“开窍”这件事，古人叫“千圣不传”。
为什么不传呢？
过去的说法是避免传给“非人”，非人当然不是指鬼神或者畜生，而是德行修养不好的人。

所以要“慎传”，免得传给了心术不正的人。
但以我这一生的经验来看，人有一个毛病，就是“便宜没好货，好货不便宜”，不搞得神秘一点，隆重一点，人就觉得“便宜没好货”，反而不当回事。
真要修道，必先开窍
人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方，也有接受社会生灵“人气”的地方。
比如，凡是骨头连接的地方，都能接受天的“生气”，也就是关节都能接天的“生气”。
简单吧？
简单——这就是一句秘诀。
我们身上的这些窍，不但有接受功能，而且还有发射功能，就是说还能发出“气”来。
但是，我们大家要特别注意，修道常用的窍位，它和经络学上的穴位是不一样的。
如果一样的话，也就没有“假传万卷书，真传一句话”的说法了，大家根据书本练习不就得了？
不行，看书修道是不会成功的。所以二者有相当大的差别，不要搞错了。
穴位是人体经络里面的小发电站，人身体的穴位相当于生物发电站，这些生物电在穴位里产生然后沿着经络运行，影响人体生化反应的方方面面。
它有一定运行周期，大约每昼夜运行五十二圈。
所以中医里用电的良导体——金属的针来针灸，道理就在这里。
而修道要开的窍，则多半与人体产生激素的腺体有关。
接“天气”的四窍
顶窍、意窍、神窍、总窍

大体上，我们修道常用的有九个窍，这九窍可不是穴位，它们大都跟人体里的激素，以及激素所在的腺体有关。
比如，这里四个窍，集中在脑袋上，这主要是接天的“生气”的。
这四个窍：一个是“顶窍”；
然后是“意窍”，又叫“上丹田”；
第三个叫“玉枕窍”，又叫“神窍”——注意啊，可不是玉枕穴；
还有一个呢，叫总窍，是非常重要的窍，也叫“泥丸”。
这个就是有些道书上说的“泥丸宫”，实际上是人的脑垂体，统管我们的内分泌，可以自动调整我们身体的各项功能。
就人体激素分泌而言，它相当于中枢，它就像花生米这么大，但作用很大，所以这个又叫“总窍”。
这四个窍是接“天气”的，或者说接“生气”的。
前面我们讲过，我们时时刻刻都在接宇宙天体的“生气”，天人是合一的，天人是互相感应的。
人类是离不开天体的“生气”的。你能不能进入修道的殿堂，要看你能不能大量高效地接受天上的“生气”。

打开这些窍，你才能大量地接天上的生气。
我们多数人，这四个窍，都相当闭塞，不是充分在起作用，所以必须要打开，开窍才能修道。
开了窍，当然能够身体好，气力足，才能脑子好使，才能长寿，甚至于开发我们的潜能。
地气：“遇风则散，遇水则聚”
天地天地，有天必有地，然后我们还要能够接受“地气”。
我们知道地下的磁场，是有脉络走向的。
我们把房子盖在这个地脉上，磁场就好；
盖到那个地脉上，这房子就不好。
过去说阴宅、阳宅，看风水，找龙穴，就是找地磁场。
所以古人认为风水对我们一生的命运会起到相当大的作用。
甚至于子孙后代，对三代子孙都会起很大的作用。
地气和天上的“生气”有什么区别吗？
其实一样，都可以补充我们的“元气”。
但是，“地气”跟天上的“生气”有一个很大的不同，它不像天上的星体，高悬于太空之中，它在地表上，所以有个奇妙的特性。
这个特性是什么呢？
就是“遇风则散，遇水则聚”——水把它包围住、截住它了，就把它给留住了，遇到风它就散了，因此民间管它叫做风水，这是它的特点。
其实它正式的学名不叫风水，它叫堪舆。
堪是天道，舆就是地道。民间俗称为风水，因为这种地气“遇风则散，遇水则聚”。那么，修道的人怎么接地气呢？
接“地气”的三窍
尾闾窍、气海、会阴窍

接地气要开三个窍。
哪三个窍呢？
人体背面的这一个是尾闾窍。
这个尾闾，本来是分为上尾闾和下尾闾的，中医主要用下尾闾，也叫长强穴。
那么下尾闾在哪儿呢？
在尾骨的第三节；
可是我们修道的人用的尾闾窍跟这个下尾闾不同，它是在命门下一寸。
命门是和人体正面的肚脐相对的，尾闾窍就在命门下，和我们的“气海”相对。
它实际上是个什么东西呢？
是人的肾上腺素比较集中的地方。
我们都知道，这个肾上腺素，它的作用非常强。
这个肾上腺素主要起什么作用呢？
比如说，有个强盗在追我，我平时走10里路都很困难，可是他追我的时候，我可以一口气跑10里、20里、30里，甚至翻高墙都可以，因为只要有一滴两滴的肾上腺素，我立刻就能把无穷的潜力发挥出来。
大家都知道，在药房里可以买到这个肾上腺素，是专门用来抢救垂危病人的，或者是给重病病人用的。
所以，尾闾窍里面充满着肾上腺素，它是我们生命机能保持旺盛的“气血”，所以非常重要。
它相对的，人体正面的是“气海”，气海是储存人体“卫气”的窍位，也叫下丹田，这是正面背面相对的两个窍。
这个地方是性激素的存储之地，所以叫“气海”。人体的性激素虽然在全身的血液里都有，但是主要存储地是下丹田。
第三个窍就是我们的肛门前口，叫做“玄牝之门”，或者叫做“牝门”，也叫“会阴窍”，注意不是二阴中间的“会阴穴”。会阴穴在两阴之间，而会阴窍是在肛门前口，所以也叫“阴窍”。
凡是修道的人，都需要接“地气”，因此必须打开这三个窍：尾闾窍，下丹田窍，阴窍。
所以，修道所说的窍，大体上与人的激素是分不开的，它的影响是全身的，穴位往往是影响一条经脉，它们的作用是不同的。

接“人气”的二窍
夹脊窍、中丹田窍

那么，头上四窍接“天气”，腰腹部三窍接“地气”，这是七窍。
修道开九窍，还有两个窍是什么呢？
就是我们平常说的中丹田和我们背后的夹脊窍。
夹脊窍在我们两胳膊的连接处，我们平常背后这两肩膀连接的夹脊窍是闭死的，修道的时候要打开它，打开以后和人体正面的中丹田来接“人气”。
夹脊窍的前面，相对的那个地方叫中丹田，又称为绛宫。
这里与心脏是有关系的，是人体胸腺所在地，也是与激素有关系的，也是激素所在地。
胸腺激素到年老以后，它的作用会慢慢减低，但是它在人的生命活动中很重要，因为它是经络之气，它是走五脏，走血液，走组织液的。
它又叫“经气”，也叫“荣气”，又叫“营气”。这种“气”其实是胸腺激素，走经络、血管，润泽五脏，是存储在中丹田里的。
我们讲精、气、神，“气”指的就是这个。
现代人为什么不“开心”呢夹脊窍和中丹田窍，这两个窍是接人气的。
人与人交流，打开这两个窍，就叫“开心”。
这两个窍打开的方法极容易，打开就叫开心、舒心。
我见到您，我很开心，你这个窍也就打开了。
我见到您，愁眉苦脸，那你赶紧自我防卫，这个窍也就闭上了，怕我跟你借钱。
你不会喜欢我，我也不会喜欢你，这两个窍不开，也就没“人气”。

我一见你，我就眉开眼笑，我已经在接您的人气了，您也就比较喜欢我了，这时候就“有人气，有人脉，气场对”。
现在我们知道了，现代人为什么不“开心”呢？
大家天天防着别人，两窍紧闭，自然不接人气，活得不开心，痛苦也就没办法解开。
如果这个人经常愁眉苦脸，还会“相由心生”，他就长出烦恼线来了，就是两眉中间靠两边的这种纹路；
再愁眉苦脸，他就长出“悬针纹”来了，就在两眉的正中间这个位置，形状像竖立着的针。
悬针纹是非常不好的纹路，老年必孤独啊。
为什么呢？
长期接不到人气，别人也接不到这个人的人气，两不相干各走一边，自然就只活自个儿，就孤独了。
我从那个年代过来，人与人之间关系很紧张，也是不接人气，两眉中间就出现一条悬针纹，结果老年果然孤独，只好修道。
大家在座的还都没有，多好啊，我很羡慕你们。
这个悬针纹，古人讲“上克父母，下克子女，老年孤独，必定暴亡”，连临终都是非正常死亡，真是很凶的一条线。
但是只要你心态好，做了好事，这个悬针就拐弯了，一拐弯就是好线——万幸啊，我这条悬针纹拐弯了。

人活着要为别人做好事，做好事活着才有意义。
如果很烦恼接不到人气的人，能够勉强自己更多地为别人服务，他的悬针纹就会拐弯；
这时候，这条线叫阴骘纹，也就是有阴德之纹。
否则的话，克人克己，孤独，非正常死亡，很凶的。
外国人往往长在下巴这儿，这也是悬针纹。
从悬针纹到阴骘纹，其实就是从不接人气到接了人气，心胸前后两窍开了，心胸宽广，贵人帮助，自然逢凶化吉了——这也是修道啊，会修道当然会做人处事，就这么简单。
所以人不能把自己的苦难和烦恼看那么重，整天在那里愁眉紧缩自我封闭，还得爱别人，帮别人。

孔子说“唯仁者能爱人，能爱己”，也是这个道理。
所以人和人之间交往，还需要有一种接受人气的交换，才能开心。
人活着不能老为自己，总该为别人做些事，才有意义。
还有两条阴骘纹，在下巴两旁，越深越长越好，因为只有你做尽善事好事，才能长得出来。
此外，从鼻根两旁弯向下巴的叫法令纹——法令纹越深越长，越高贵，这个人的阴德就越高。
这样我们就知道了修道要开九窍。

修道，修的就是一个静

我们知道有三个丹田，下丹田，中丹田，上丹田。
上丹田在两眉间。
上丹田和玉枕窍相对，它们的中间，在人脑里面有什么东西呢？
里面就是松果体，也叫泥丸。

泥丸是总窍，它前面叫上丹田，最主要的是有一种“向性腺激素”。
向性腺激素是什么意思呢？
人体不单单有“性激素”，还有“向性腺激素”。
性激素是产生性功能的，也是产生我们的精力的，让我们精强而力壮，这是性激素。
人体产生性激素，这叫“性”。
可我们人类还有“情”，产生“情”的生理基础是什么？
就是向性腺激素。
如果单讲性激素，那畜生也有。
所以人不同，还有“情”。

有情，我看见一个小孩，我就想抱他，因为有向性腺激素。
我看见一个老人摔跟头了，我赶紧去扶他，我跟他“有情”。
情也是天生的，它有一种激素在人体上丹田这个位置产生，所以有一个盛装妇女在我面前走过，或者是一个帅哥在我面前走过，我都要回头看看。我为什么多看她两眼？
并不是我有非分之想，我只是很单纯地想看看，喜欢看看。
当时，我们就觉得有一种能量，一种气，所以我们就想多看两眼。
为什么人都会这样呢？
因为人人都有向性腺激素，所以人人都有情，佛家讲“有情世间”。
上丹田也叫意窍。
因为道家认为人的意念接受和发送是集中在这儿的，人的意念活动也通过这里往外传播，所以它也叫意窍。
古人有这么一句话，叫做“出死入生”，什么意思呢？
就是如果这个人老是意念、思维活动纷飞的话，他的“气”老通过意窍外放，损耗元气，人体能量水平下降，那就叫“出死”；
入生呢，是讲修道的人经常修炼，修静，思维活动平缓，到了高级阶段甚至“息停脉住”，思维活动基本停止，用神思，那这个意窍就可以高效地吸收“生气”，这就叫“入生”。
《内经知要》中说：“恬淡虚无，真气从之。”“精神内守，病安从来。”“不根于虚静者即是邪术，不归于易简者即是旁门。”
修道就要修静，不是用后天的功利心玩花样，瞎折腾。因此，修道要修“虚静”，要“敛神”。
平常人活动讲话，气是通过意窍往外放，消耗能量，“出死”；
可是我们修道不是，修道是接收，是敛神的。
所以“出”，老外放就走向死亡；
如果“入”，老接收就返老还童，这就是“返观”的作用。
只有修静才是修道，只有返观才能长生。我们回头再讲怎么返观得长生。
其实，所谓修道，修的就是一个静字，用的就是一个返字。

“古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”
这就是我们修道的心胸气魄和追求目标，也是修道的方法。

- END -


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