祝亮平：什么性格什么命就得什么病【细讲 五行 四大界】
王凤仪先生的理论和思想教育我们怎样做人，做一个什么样的人算合格。他有一套系列的理论，不过我们已经学的那么通了，今天我就再讲一讲五行 。
五行是金木水火土，这个很多人都明白，五行 的来源，我们学五行的可能也都知道。
五行 是一个名词，也是一个代号，它分出很多密码，来一个圣人，解开一个密码。
孔老夫子出现，他解开了一个密码：仁、义、礼、智、信；
佛来了，在他那个时代解开一个什么呢？杀、盗、淫、妄、酒；
老子来的时候解开一个：五元；
王凤仪又解开一个什么呢？也解开了一个五行 ，他又发明了什么呢？发明了一个五毒。
所以五行 里边的名词很多，以后不知哪个圣人，又会提出一个五行 理论。
五行 是什么呢？
五行 就是：金、木、水、火、土。我们现在就投到五行 中来了，被五行 围绕着，就像孙悟空似的。孙悟空被五行 山压着，我们现在也在五行 山里头，可是我们进山以后能不能出山，这才是关键问题。被五行 山困住，孙悟空有能耐出山，我们能不能出山，这很重要。
五行--------木火土金水
木性:东方甲乙木，甲木为阳，乙木为阴
木性人的外表及形色声音
面长，上宽下窄，瘦而露骨，动性面现青色，声直而短，发于齿音，动转肩背耸直，脚步高压声，气度轩昂。
阴木性人
因小失大，以私害公，以情悖理，好事难成，阳和气少，我见太深，滞塞满胸，出言撞人。
五阴质
五戒:杀。
无味:酸。
五毒:怒。
五脏:肝。
五藏:筋。
六腑:胆。
阴木性人的症状
好怒人，怒气藏于筋里，怒气伤肝，肝气不舒，肝脏气滞，头迷眼花，耳聋牙痛，两膀沉重，麻木不仁，四肢无力，胸肋疼痛，肚腹膨胀，若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质木的本质，叫性叫主意。
五常:仁。
五能:木能立万物。
五大:木的功大。
五元:木主元性，目不斜视，元性在肝。
阳木性人
有仁德心，存心正直。诸事怨己不怨人，以慈悲为怀，道心长存，正直无私，能立万物人伦之志，甲木为根
火性:南方丙丁火，丙火为阳，丁火为阴
火性人的外表及形色声音
形象上尖下阔，动性面现红色，声音尖而破，急躁，发舌音，行动急而摇，气度岸然。
阴火性人
阴火性主贪，多猜疑，极虚荣，好夸张，言词束括行多妄，有始无终多事败，慌不知己短，不见人长。屡改屡犯，后悔己伤。
五阴质
五戒:淫。
五味:苦。
五毒:恨。
五脏:心。
五藏:血。
六腑:小肠。
阴火性人的病状
好恨人，恨人伤心，恨气藏于血脉里。心慌心跳，神经错乱，惊恐不眠，头晕目眩，癫狂吐血，失血症。若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质火的本质，叫性叫明理。
五常：礼
五能：火能化万物。
五大：火的权大
五元：火主元神，舌不妄动，元神在心。
阳火性人
光明磊落，明礼克己，动容周旋，表度有方，三省四悟，高瞻远瞩，明理达时。
土性：中央戊己土，戊土为阳，己土为阴
土性人的外表及形色声音
土性人的面容丰厚，动性面现黄色，声音重实迟钝，发于鼻音，背隆腰厚，态度稳重，行动诚实。
阴土性人
阴土性人无信实，思想简单，万物不生，行无信言，气量窄小，不向外观，孤陋寡闻，近于愚顽。
五阴质
五戒：妄
五味：甜
五毒：怨
五脏：脾
五藏：肉
六腑：胃
阴土性人的病状
好怨人，怨气藏于肉里，怨人伤脾，脾胃虚弱，上吐下泻，膨闷胀饱，四肢浮肿。若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质土的本质，叫性叫信实。
五常：信
五能：土能生万物
五大：土的德大
五元：土主元气，四肢不妄动，元气在脾。
阳土性人
信实，能容能化，能生万物，慈祥，兼收并蓄，各有所长，任重而道远，大度有方。
金性：西方庚辛金，庚金为阳，辛金为阴
金性人的外表及形色声音
金性人圆脸，眉目清秀，动性面现白色，声音洪亮，发于唇音，行动灵便，气度活泼。
阴金性人
多诡诈，好分辨，喜变更，性善嫉，得权乱世，忘恩寡徳，习于谄骄，奸凶刻薄，无理争三分，祸患来魔。
五阴质
五戒：盗
五味：辛（辣）
五毒：恼
五脏：肺
五藏：皮
六腑：大肠
阴金性人的病状
好恼人，恼人伤肺，恼气藏于皮肤里，肺痨胸痛，肺结核，痰喘咳嗽，若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质金的本质，叫性叫响亮。
五常：义
五能：金能分万物
五大：金的义大
五元：金主元情 ，鼻不嗅恶味，元情在肺。
阳金性人
主义气，能应万物，片言折狱，调理详明，有谋善断，豁然贯通，饱经忧患，忠诚无私。
水性：北方壬葵水，壬水为阳，癸水为阴
水性人的外表及形色声音
水性人面主多肥，漫圆脸，下稍宽，粗眉大眼，动性面现黑色，声音漫长而低，发于喉音，行动缓慢，态度柔和。
阴水性人
愚鲁，好生闷气，性好退缩，好生回头气，自被受气，行动多愚拙，言行失据，又多愚语，不能独立。
五阴质
五戒：酒
五味：咸
五毒：烦
五脏：肾
五藏：骨髓
六腑：膀胱
阴水性人的病状
好烦人，烦人伤肾，烦气藏于骨髓里，腰腿多病，肾虚劳，遍身疼痛，小腹胀痛，遍身浮肿，病若沉重，瘫痪痿症。若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质水的本质，叫性叫柔和。
五常：智
五能：水能养万物
五大： 水的缘大
五元：水主元精，耳不听邪音，元精在肾
阳水性人
聪明活泼，沉稳雅静，智慧多谋，精通技术，中外科学，哲学。
家庭五行兄弟父母祖
南方丙丁火为父位，北方壬癸水为母位，东方甲乙木为兄位，西方庚辛金为弟、妹、子、媳位，中央戊己土为祖位。
五伦:父子，夫妻，兄弟，朋友，上下级。
十义:父慈子孝，夫义妇顺，兄友弟恭，朋实友信，上正下忠。
八德
男八德:孝悌忠信礼义廉耻
女八德:孝顺和睦慈良贞静
国家的五行
我们要明白自己站在五行 的哪一个位上，国家的五行 是士农工商官，现在我们同学可能都是士，有念书的，有教书的，如果我们站在士的位置上，作为一个士子，应该怎么做？就看我们念书能不能念明白了，古人念书念的是明理，现在要看我们念书是念明理了，还是念名利了，这就需要我们自己研究自己。
每一个人都在五行之中，就看你在哪一个位上，能不能按照自己本位--那个“名”去做。王凤仪先生说：名就是你的命。要按照我们自己的名分去做事，按照我们的本位、责任做。
责任有大有小，地位有高有低，职位高低没关系，就看我们能不能在我们的本位上，把本位工作，就是任务完成、做好。什么叫做得好，什么叫做得坏？分界线就是我们做事是为我个人如何如何，还是为大家想的。
我们念书，念到一定的程度，念到国家最高的学府里头，以后必须要走向社会，走向社会要做个什么样的人，我们想到的又是何人？是想到我自己，还是想到整体，想到整个人类？
人物质健康不是真正的健康和享受，精神上的享受和愉快才是真正的享受。如果一个人站在农民这个位上，就是要把农民的事情做好，农民必须种地，多打粮食，利国利民。不能说我种点地，多打点粮食，自己多得点。自己得的还是小头，国家得的才是大头。
我们念书不也是这样吗？我们不仅为我个人生活，还要想到国家的利益、人民的利益，你能像这样想，你就是人间的一个佛弟子，国家的一个人才。
善人说：“古人念书念的是明理，今人念书念的是名利”，我也了解了一些念书的人，我问：“你念书为了啥啊？”他讲：“我念好书，考大学。”我说：“考上大学后干什么？”他说：“考上大学以后，我出来开大公司，挣大钱，当大官。”
善人说的对，真的，今人念书念到名利上去了，是为名利而念书。他们虽然自己念书花了不少钱，但是没想到国家培养他们又用了多少钱，可能超过自己花的几倍。所以我们应该很好地去反省自己，把我们全部精力投入到为他人身上。为他人是为谁呢？
我说那就是为天，为天工作，谁是天？众人是天。天是摸不着的，天在哪呢，天有多高，谁也不知道，我们众人的口就是天。
众人是天，众志成城，众人要是合起来一条心，黄土变成金。农民不就是这样吗，一心一意要把地种好了保证多打粮食，如果又懒又缠，想多打粮食又想不干活，粮食上哪找去。农民有农民的责任，农民有农民的义务，我们全国人民就需要农民种田，因为大家得吃饭啊。
工人也是国家的五行 ，工人应该怎么办？工人是力，力量，利万物的，建筑的。现在有很多工人，失掉工人的责任了，建筑上偷工减料，使建筑物不坚固，这叫失掉工人的本职了。
各人都有各人的道，这就是五行之道，商人不也是这样吗，商人应该干啥？商人主疏通，南北疏通的，商人属水，水属财，财是我们国家的一大动脉，必须由商人来流通，南货北运，北货南云，南北的人都能享受不同的幸福，这是商人道，商人就应该尽这个道。
在做这个工作的时候，商人不要取暴利，为了让人人都能幸福，那就不能取暴利，取暴利就不合商人道了。很多商人把这个道给丢了，掺杂使假、糊弄、拐骗坑蒙、使小称、骗人，这就把商人道给违背了。商人不能掺杂使假，必须要货真价实，这就是商人道。
上下级有上下级的道，下级必须服从上级，全党必须服从中央，个人必须要爱国卖力，老百姓必须服从法律。什么叫天堂，什么叫地狱，你要不服从法律，那就是天堂有路你不走，四通八达大道你不走，你甘心犯法，就进监狱，啥叫地狱，那就叫地狱。
如果违背了这些道，去使机逗巧，得不到的东西想硬要去得到，就是背道而驰，把人当假了。
把人一当假了，得不到的东西强要得到，不义之财你就想强取，没有得到的时候就要动性，动性就有灾有难。
我简单地介绍了一下国家的五行，就是士农工商官，各有各的道，因为我们时间有限，我就不那么细讲了，带过说一下，这些东西大家都明白，可能比我还明白。
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人的一生很短暂请做些对国家社会家庭有意义的事情~！！
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