陈志武：怎样解放财富
作者：陈志武（香港大学经管学院金融学讲座教授）
来源：《中国企业家》杂志，2011年12月16日
说到财富，我们会认为一个国家富不富，关键取决于其自然资源的多少。小时候在湖南上学，我们学到中国“地大物博”的事实，并认识到正因为是这些丰富的自然资源，所以我们中国是多么富有。到了美国，我们发现美国也是地大物博，而且美国更富有。当然，相比之下，日本的自然资源有限，尤其是新加坡，它是靠填平一片海水、一块空地从无到有人造出来的。一个道理很显然：一国的财富并不完全取决于其自然资源。那么，一国的财富由什么决定呢？为什么世界各国贫富悬殊？既然中国、美国、俄罗斯与印度都地大物博，是什么使这些国家的财富状况千差万别？
▍内在的制度财富更重要
在近几年世界经济普遍不景气的情况下，大家都在讨论如何在国内扩大内需，为下一波增长寻找原动力。我们自然要想：在众多发展中国家因本国内需不够而都在靠出口、靠“外需”来为其经济提供原动力的时候，世界上必须有些国家“内需过剩”，迫使它们靠进口来满足。那么，这些国家为什么会有这么强的内在动力使其内需过剩？是什么让它们产生这么多内需？这是不是中国可以借鉴的？
为看清为什么一国的财富不只是由其自然资源决定，不妨把国民经济看成只有两组群体组成：厂商（公司）和居民（消费者）。如果要经济快速增长、使国家富强，厂商必须有激励、也愿意去扩大投资、扩大生产；当厂商利润增长时，居民的收入也会增加；当居民得到更高收入后，他们必须增加消费；这些增加的居民消费又反过来进一步刺激厂商去扩大投资、增加生产——这条经济增长链的任何环节都必须“运作正常”、缺一不可。比如，假如在居民收入增加后不是去增大消费，而是把更多收入储蓄起来，那么除非国外需求很强（靠出口来增长），否则经济增长链到这一步就被卡住了。
日本、美国与新加坡的经验说明，一个国家更重要的财富是其能促进财富创造的制度机制及其相配的自由金融创新体系，这种制度财富是无形的，但它比有形的“地大物博”更重要，更“值钱”。
▍良好的机制激励财富创造
关于制度机制对财富创造的影响，王永庆的一席话非常值得我们省思。他说：“一根火柴棒价值不到一毛钱，一栋房子价值数百万元；但是一根火柴棒却可以摧毁一栋房子。可见微不足道的潜在破坏力，一旦发作起来，其攻坚灭顶的力量，无物能御”。当然，制度机制对财富的作用不只是负面的，良性的制度机制可以最大限度地激励财富创造。
我们可简单看看私有产权的保护机制。如果产权得不到保护，住在帝国大厦里的公司就无激励去多雇人、去开发更多产品来扩大业务；如果这些公司不能扩展业务多赢利，那么一方面它们无法给现有的员工加薪，使员工们的消费需求下跌，另一方面这些公司愿付给帝国大厦的办公室租金也会下降，使帝国大厦未来的现金流减少，结果是帝国大厦的价值下跌。于是，帝国大厦管理公司给员工的工资也只能减少、甚至裁员。当然，如果因产权得不到保护使整个经济进入这种恶性循环，其结局只能是整个国家的财富都逐步下跌。
产权保护不只是指“属于张三的有形物，别人不可以剥夺”，也指“属于张三的未来现金流权利，别人不可剥夺”，这种现金流权利可以是有形的（比如，只要张三拥有帝国大厦的产权，那么该大厦产生的现金流就属于张三的），也可是无形的。
20世纪80年代，一位来自河南农村的妇女（我们不妨称她为张大姐）看到，住在三里屯的外国人很多，但却没有一个专为他们服务、适应他们生活与饮食习惯的杂货店。于是，张大姐租下一间屋子，开张一家专为外国居民服务的杂货店。
她的服务质量赢得了众多常客，生意越做越大，张大姐也慢慢开始雇用多个员工、装修店铺。可是，正当张大姐的生意越来越火，她店铺的未来现金流也日益上涨（因此，其杂货店的无形资产价值也日益上涨）的时候，行政部门却以她没有这样那样的许可证为由令张大姐关店。
农村出身的张大姐无可奈何，她觉得有了这几年办店的机会就让她很满足了，不知道她还有对相应部门作行政诉讼的权利。当然，即使她知道能作行政诉讼，她也不一定会相信法院能保护其无形的财产权与创业权。
就这样，张大姐未来的现金流权利被毁灭，她多年建立的品牌、服务名声等无形资产被毁。被关掉一段时期后，张大姐又在三里屯的另处重新开店，想法找回过去的常客。可是，再过两三年后当她的店铺重新开始赢利时，她又被命令关门。
张大姐领悟到一个简单的道理：反正不久又要被关，她只好选择不怎么装修、不花钱扩张、不雇用太多员工。当产权得不到保证时，张大姐的致富道路只能受限，不敢扩张业务，赚了钱自己也不敢消费。
这说明，面对产权的未来处境的不确定性，即使张大姐这样的创业者们已经看到了自己事业的成功，他们也不敢感到很富、不敢去增加消费，因为他们知道自己成功创办的资产的价值是非常脆弱的，这些资产的未来太不确定。这种不确定性不仅妨碍创业者的积极性，而且迫使每个人把已挣来的收入尽量积蓄在银行、不去消费。经济增长链因产权的未来不确定性而被卡住了。
▍金融创新解放消费潜力
仅有合理的产权与法治框架还不够，还必须有足够的金融证券品种帮助社会大众规避风险、调配不同时候的收入。金融创新之所以对个人消费者很关键，是因为他们可以帮助解放居民的消费潜力，调动经济增长的原动力。
为看清金融创新在其中起的作用，我们不妨把一个居民的财富分成两部份：流动财富（比如现金、银行存款、股票、金银、房产）和人力资本。其中流动财富是随时可变现的，而人力资本则不然，不可随时变现。人力资本的价值通常等于一个居民未来数年的劳动收入的总折现值。一般讲，年轻人的流动财富少、人力资本很高，而老年人的情况却正好相反。总之，一个人未来的收入越高，其人力资本则越高。
问题也恰恰在于人力资本不可随时变现这一点，因为当金融证券不够发达时，人们只能花费流动财富、而不能花费人力资本。年轻的李四刚刚博士毕业，他的人力资本可能非常高，但流动财富有限，他即使想要大大增加消费也无能为力。他可以在总体上感到很富，但却没钱花。
住房按揭贷款是一个很自然的金融创新，它可以最直接地帮李四把部分人力资本“变现”、变活，让他可提前消费。对多数居民而言，房地产可能是一辈子最大、最重要的消费和投资。比如，在一个二线城市一套90平方米商品房的价格可能是48万元，对于一个平均收入的家庭，这可能意味着要节省存钱10年，每月约存4000元。如果这样，一家人除了最基本的生活费用外，在十几年里可能无法有太多其他消费。如果各大中城市的居民都如此，全国的内需水平可想而知。
但是，如果李四能得到30年的住房按揭贷款，假如按揭利率是5.64%，那么他每月只需付2800元就能立即买到90平方米的住房，而不是等10年。另一方面，正因为李四每月只要支付2800千元（而不是每月存下4000元），那么他现在每月可多消费1200元收入，这显然有力于内需的增长。因此，住房贷款不仅能改善众多老百姓的生活，让每个人尽早住上自己的房屋，而且能启动更多的内在经济动力。
住房贷款、教育贷款、退休投资存款等类型的证券（这里，我们把所有保证在未来某个时间或某种条件下支付现金的契约称为“证券”，包括贷款、保险合同等），其作用都是帮助居民把一生中不同年龄时的收入进行配置（要么把未来的收入提前消费，要么把今天的收入推迟到未来消费），以期让居民一生中不同年龄时的消费尽量平均。这些靠未来收入支付的贷款在一定意义上可看成是人力资本的证券化。
当不能有住房贷款、教育贷款时，居民们就无法合理地配置其一生中的消费安排，可能在40岁之前无法消费、必须存钱，而到快要退休时可消费的钱又相对过多。因此，如果没有这些针对居民的金融证券，不仅不利于释放整个经济的内在增长动力，也无益于居民一生中的总体福利。
另一类对消费者有直接意义的证券是“保险”性质的，比如，失业保险、医疗保险、灾难保险等。当这些保险性证券不存在时，即当居民无法事前“购买”这类证券时，就只能通过“最大限度地储蓄”来自保，这必然使他们在为了生存所必需的消费之外不敢有任何其他消费愿望，这就会阻挠经济增长。
以失业保险为例，如果张三夫妇在40岁时失业而且从此再找不到工作，但他们一家未来的生活费、教育费等可能是50万元，那么他们未来的花费经从何而来？尽管这是小概率事件，但一旦发生，其后果对张三夫妇来说不堪设想。于是，为了规避这种小概率事件，张三夫妇可能从结婚后就开始，不得不处处节省、储蓄。
但是，如果通过每月交付收入的一小部份（比如3%），张三即可买到全额失业保险，那么他一家就不用再去以储蓄来规避那些小概率但后果恶劣的风险事件了。
经济增长使社会收入增加，也必然意味着社会整体财富的增长。我们似乎可以认为：这些年的增长以及上面谈到的金融创新只是造就了少数首富，而并没给普通老百姓带来更多的财富——其实不然，因为即使老百姓手头的流动财富并没明显增长太多，他们的人力资本财富肯定已上升许多，结果是每人的未来收入流的折现值都增加了。
怎样让每个居民从增加的人力资本感到“富有”呢？那就得通过金融创新来帮助老百姓把人力资本“兑现”，把他们未来的收入流进一步“证券化”。
熟悉陈志武的朋友，一定不会否认他是最“叫好又叫座”的经济学家之一。将枯燥、专业的金融问题讲得通俗有趣，是他不仅擅长、更是当之无愧的“招牌”。
陈志武的一些朋友不太理解他的做法——放弃耶鲁大学金融学终身教授位置，回到亚洲。“朋友说我傻，终身教授是多少人一辈子追求的。”陈志武笑着说。
主动放弃的原因有很多，最突出的一个是“蛮无聊的”。
但如果离开耶鲁大学，要去哪里继续工作生活？
彼时陈志武的满腹学识，早已足够支撑他在对冲基金行业赚到普通人难以企及的钱，也足以支撑他在政府中谋一个级别颇高的职位。
但陈志武问自己，到85岁时再回顾一生，到底如何的人生才能称得上满意与成功？是赚到大钱，还是得到响当当的头衔？答案呼之欲出。
“我有那么多朋友都是富豪，如果要跟他们比赚钱，那我肯定是比不过了。我个人的价值取向、性格和兴趣，也注定了我不可能花时间在这些方面。我还是要做一些我看来更重要的事。”说到这里，陈志武微微坐直了身子，笑声爽朗。
于是，陈志武开始做人生的减法，推掉体制内任职的邀请，也推掉学校行政职位的邀请，把几乎所有的时间和精力都集中在量化历史领域的研究之中，以发现更多的知识。能够探讨未知，达成新的成就，再把知识传播开去，造福更多的人，再幸福不过。
近几年，陈志武一度消失于公众视野，以致被很多人误以为他由于某些原因“封笔”了。然而，对他来说，这几年不是沉寂，反而是种“修行”：正是“在思想上潜心探索”，他才从熟悉的语境中，冲破了“金融学”“历史学”“人类学”等壁垒直抵文明深处，也才有了这本倾十年之力撰写，重新诠释人类文明及进化的大成之作《文明的逻辑》：
◎陈志武学术生涯集大成之作
常有人评价，陈志武作品最突出的特点是既能高屋建瓴、更能深入浅出。如果说，《24堂财富课：与女儿谈创业与创富》可以作为父母给孩子最好的礼物；《财富的逻辑》是写给每个人的财富增长读本；《金融的逻辑》是树立正确经济学和金融学观念的必读之作；那么这本《文明的逻辑》，无论从公共性、专业性、话题性，还是“拓宽视野、刷新认知”等层面，无不堪称其大成之作。
陈志武：研究金融和经济越多，我越发现，要真正理解金融和经济，需要探究一些更深层的关于人、关于社会的问题。过去十多年，我一直在准备《文明的逻辑》这本书。
张维迎：中国经济学家当中，我特别喜欢跟陈志武教授交流。每次跟他交流，我都学到很多东西。他的书我也特别喜欢读。
教授也好，经济学家也好，两个身份对于陈志武而言，都首先意味着要做一个真正的学者，要对学问有天然的好奇心。能放弃耶鲁大学终身教授的头衔，也意味着陈志武本身就是一个向前看的人。以过去做成的事来决定接下来的人生走向，这不是陈志武的个性。从纯金融走到量化历史，陈志武还在继续往前行走。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏《文明的逻辑》：
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