专题预告：中国思想文化

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夏之卷

专题预告

中国思想文化

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从鸮凤之变论商周鼎革中

周人的文化战略

文 | 方艳

五彩之鸟是为凤，东方的凤，则由于部族力量的强盛和王权的统一，逐渐影响到四方，一度成为华夏的共同信仰。商凤的文本记载和考古实物之间，存在两个层面的不吻合。“鸮”作为商人崇信，而周人极力诋毁的原型性形象，最有可能是作为旧文化象征而存在的“商凤”。西周以降，凤鸣岐山神话的建构过程，同时也是史前到殷商时代崇拜的鸱鸮神鸟或者说鸮凤被雀凤，即商凤被周凤、东凤被西凤逐渐取代和替换的过程。周凤的真正定型应该是在穆王时代，昭穆之际风云变幻，王权遭遇空前的危机，也由此带来了周人的寻根问祖，并以此强调其权力合法性，艺术表达的突变正是其最大政治诉求的体现。在这个危机时刻，周人通过直接寻求族源性的文化支持，最终摆脱了殷商的旧俗。当西风（凤）压倒了东风（凤），周人建构起华夏一统的新王权神话谱系，周凤从此取代殷商各族之凤而成为唯一性的王权象征。这就是周人新文化运动的历史逻辑。

2

儒学中的事实认定与

价值主张

——以由之知之、三纲尊卑、

差等之爱三题为例

文 | 李毅

“民可使由之不可使知之”、三纲尊卑、“差等之爱”三说，一直以来被认为是儒家的价值主张，但事实上，无论从命题本身的形式来看，还是从历代大儒的理解来看，它们都只是儒家所认定的社会事实，而儒家在这三个方面的真正主张分别在于且完全在于“由之而自知”、“君仁臣忠父慈子孝夫义妇听”（尤其是“君仁父慈夫义”）和“扩而充之”。通过这些主张，儒家希望能够达成三种理想状况：自我启蒙但随处可安、上下有别但情意交通、亲疏有别但仁爱无疆。儒家在以上三个议题上的论述是全面、平正且极具理论和现实价值的，而贯穿其中的事实认定和价值主张的区别，则是我们解读儒学乃至一切学说的重要工具。