杭州灵隐寺 图源/灵隐寺

衢州大乘寺的千年金桂 图源/衢江区文广旅体局

灵隐寺蜡梅 图源/灵隐寺

建筑，是凝固的乐章，记录着时光变迁。古寺庙宇就如同一个“保险库”，将久远的历史刻画在土木砖瓦之上。

浙江省，尽管面积不算大，但仍留存数量可观的古建筑，寺幢塔院就占据一席之地。

图源/摄图网

久负盛名的灵隐寺，每天前来请香祈福的游人信众络绎不绝，但也有不少人是为寺里的石塔和经幢而来。

列于大殿前的双塔，为仿木构楼阁式塔，始建于北宋建隆元年(960)，由吴越国王钱弘俶重建灵隐寺时所立。两经幢则建于北宋开宝二年(969)，原本在吴越国钱氏家庙奉先寺，北宋景祐二年(1035)由灵隐寺住持延珊将其迁建于灵隐寺天王殿前。

这些五代吴越国时期的佛教遗存，正是古刹灵隐悠久历史的见证。

宁波保国寺，集齐了汉唐宋明清民国的建筑，可谓一部建筑类古代史。

当然最引人注目的，还是那座建于北宋大中祥符六年(1013)的大雄宝殿，是江南现存最古老、保存最完整的木构建筑。

厅堂式构架、藻井、四段合瓜棱柱……这座大殿里保存的宋代建筑结构风貌，与《营造法式》如出一辙，却比《营造法式》的颁布早90多年。

千年名刹阿育王寺，因珍藏舍利宝塔而闻名于世，南宋时被列为“天下五山之第二”，是国内现存唯一以阿育王命名的古寺。

寺院依山而建，布局紧凑有序，现存建筑大多为明清重新修建，最古老的建筑当属元至正二十四年(1364)重建的西塔。

阿育王寺西塔 摄影/金晚

台州国清寺位于天台山麓，始建于隋开皇十八年(598)，是佛教天台宗的发祥地，也是隋唐“四大丛林”之一。

寺院格局完整，气势恢宏。山门外有一古塔高耸入云，称为“隋塔”。不过，我们现在看到的并非隋代原物，应是宋代重建的。塔身残高59.4米，是浙江现存古塔中最高者。

国清寺隋塔 摄影/金晚

坐落于临海古城中心的龙兴寺，紧邻台州府城墙，颇有“大隐隐于市”之风。

这座始建于唐代的寺院，饱经千年沧桑，到如今唯有元大德三年(1299)重建的千佛塔幸存，其余所见则为近年复建的仿唐建筑。

千佛塔是国内为数不多的元代楼阁式塔， 塔身嵌有数量众多的模制佛像砖，一砖一躯，足有1000余尊佛像。

江南仅存的数座元代木构，金华便占了两座：延福寺大殿和天宁寺大殿。

重建于元延祐四年(1317)的武义延福寺大殿，为“江南三大元构之首”。

天宁寺大殿始建于北宋年间，元延祐五年(1318)重建，是中国南方现存“官式”作法的元代木结构建筑之一，典雅而大方。

从它的梁架结构、铺作式样可见宋元建筑的风格和特点，而且元代重修时也使用了大量宋代遗留木构件。南方古代建筑由宋至明如何过渡发展，这座大殿就是其中一个重要实物例证。

金华天宁寺大殿 摄影/禹涵

丽水景宁时思寺，是“寺祠院三观同址、宋明清三代同堂、儒释道三教合流”的古建筑群，形成了混搭独特的建筑风格。

始建于元至正十六年(1356)的大雄宝殿，殿内天花做有八角藻井，外檐斗拱八铺作，是最能体现宋元建筑特色的建筑。

寺内保存最好的是清初重修的钟楼，依循了唐宋寺庙没有鼓楼的“旧制”，与弥勒殿(已坍圮)相对而立，形制古朴，结构精巧。

景宁时思寺与大殿内八角藻井 图源/筱溪听泉、艺旅文化

如果说，浙江古代寺庙建筑释放的独特韵味，已经让你意犹未尽，那么这里的石窟造像，更会令你遐想万千。

佛至江南后，就展开了一段新的旅程。多民族、多地域文化碰撞融合，市井烟火与佛音禅韵交织，不断滋养着人们造像的灵感。

新昌石弥勒造像 图源/新昌大佛寺文化旅游区

南朝古刹新昌大佛寺，有着“越国敦煌”之称，是佛教中国化的重要发祥地之一。

”江南第一大佛”石弥勒造像就凿成于此。这尊我国南方最早的大型石窟造像，曾被南朝著名文学评论家刘勰赞为“不世之宝，无等之业”、“命世之壮观，旷代之鸿作”。

千佛岩造像，雕凿年代较石弥勒造像略早，是南朝时期南方石窟造像的绝少遗存，窟内有千余尊小佛，抬眼望去，震撼人心。

千佛岩石窟造像 图源/绍兴市文化广电旅游局

浙江大部分的石窟造像，其实都集中分布在“东南佛国”杭州。单是西湖周边就佛影重重禅意浓，窟龛散落于青山深处，点缀这一方风雅。

与灵隐寺一溪之隔的飞来峰，即拥有江南地区现存规模最大的石窟造像群。

从五代到元代，人们在飞来峰的洞壑中、崖壁上先后开凿了300多尊造像，填补了我国这一时期石窟艺术的空缺。其中，大量的元代造像，雕刻精美，题材丰富，实属罕见。

也因为是元代造像最多最集中、雕造罗汉最多、汉族地区密宗造像最多的地方，飞来峰造像在中国古代造像艺术史上占有重要地位。

隐匿在西湖南岸诸山之间的烟霞洞造像、慈云岭造像和天龙寺造像，作为五代吴越造像艺术的代表，更是惊艳。

烟霞洞造像，是西湖南山石刻中最为精美，也是杭州洞窟造像中最古老的一处。

这里的“十八罗汉”像，是目前全国发现的最早的石刻十八罗汉造像之一。位于洞口两侧的北宋观音立像，神韵端庄，体态柔美，亦属精品。

烟霞洞罗汉造像（东壁中段）图源/浙江省博物馆

慈云岭造像是杭州最大的一铺五代造像，为吴越国建资延寺(后毁于战火)时凿山造像。

20余尊大小造像，充分展示了五代吴越雕塑艺术家的高超技艺，表现出上承唐朝，下袭五代的汉式佛教艺术风格特色。

慈云岭造像（局部）摄影/禹涵

在吴越国王钱弘俶建天龙寺的同时，造像也开始雕凿。只不过，千年来寺庙几经兴废，如今仅有11尊造像尚存。

天龙寺造像，带有鲜明的五代时期风格，恢宏的火焰纹头光、佛侧生动的飞天、颇为圆润的身姿，绝对值得一看。

天龙寺造像（局部）摄影/禹涵

而吴山脚下的宝成寺，藏于闹市之中，鲜为人知却大有看头。

宝成寺拥有全国唯一的麻曷葛剌造像，保持完好，刀法简练，是研究藏密“梵式”造像发展的重要实物。因此，尽管它极为“低调”，仍然吸引了众多石窟爱好者前来拜访。

宝成寺麻曷葛剌摩崖龛像 摄影/禹涵

春日里，最惦念的那一口“鲜”，一定少不了茶。

“茶为国饮，杭为茶都”，杭州不仅盛产名茶，也拥有悠久深厚的茶文化，这些都与寺庙有着千丝万缕的联系。

永福寺 图源/摄图网

与灵隐寺相距不远的永福寺，名声不够显赫，却胜在幽静。

寺里置有福泉茶园种植龙井茶，是杭州唯一一个寺院围墙内有茶园的寺院，采茶、炒茶也都是由寺中僧人亲自完成。

山僧采茶时 图源/杭州永福寺

走到寺院尽头，你就能看到福泉茶苑。在这清幽古朴的空间里，品一壶龙井，望窗外山林，哪怕短暂，也注定是一次难忘的禅茶时光。

福泉茶苑 图源/杭州永福寺

韬光寺，处在北高峰南坡半山腰上，是登高望远的好地方。乾隆六下江南，竟八次登上韬光寺，可见他对这儿有多偏爱。

图源/杭州圈

这里同样有着饮茶的文化与传统。白居易任杭州刺史时，就常来寺中同韬光禅师品茗吟诗。金莲池留的一口井——烹茗井，相传正是白居易取水煮茶之处。

今天，为了韬光茶庵里美味的茶与茶点，爬半座山也要来的大有人在。待在茶庵一边啜茶，一边观赏西湖美景，好不惬意。

韬光茶庵 图源/乐活杭州

说起茶道，我们常常会想到日本，而日本茶道之源就是杭州古刹——径山禅寺。

早在唐天宝元年(742)，法钦禅师就在径山结庵建寺，开山种茶。“茶圣”陆羽游历到此，便在径山脚下著就传世经典《茶经》。

径山禅寺天王殿 图源/径山禅寺

径山茶宴，是径山寺接待贵客时的大堂茶会，形成于唐，盛行于宋，历经1200余年的风雨流传至今。

现在，这里每年都会定期举办“径山茶宴”，传承和弘扬古老的禅茶文化。

“径山茶宴”人类非遗公众体验活动 图源/径山禅寺

2022年底，西湖龙井、径山茶宴就作为“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的重要组成部分，已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

又是一年品尝春茶的好时节，来杭州喝茶一定不要错过这几座寺庙。

几乎每次提名“美食荒漠”，浙江都会上榜，省会杭州更是榜单“常客”。

相较于争议不断的“杭帮菜”，藏在杭州各大寺院的素斋美食，却俘获了不少人的味蕾。

香积寺 图源/摄图网

要问杭州素食哪家强？“运河第一香”必须上推荐位。

紧邻京杭大运河的香积寺，因为是古时水路进入杭州的第一座寺庙，而被称作“运河第一香”。它是国内唯一主殿供奉监斋菩萨的寺院，素斋就是这里的一大特色。

图源/杭州香积寺

人们交口称赞的素面，仅在上午8:00-12:00供应，据说一天能卖出1600多碗。寓意美好的福饼，有六种口味，而且包装精美，深受欢迎。

法净寺兰花干与法镜寺自助素食 图源/乐活杭州

雷峰塔对面的净慈寺，则有着“老杭州小吃”——素烧鹅。现炸现卖的素烧鹅，颜色金黄，趁热吃起来还带着点儿脆韧。

至于素面，用小火慢炖5个小时熬出的汤底煮面，再加上香辣、咖喱等不同的味道，绝对不会让你失望。

净慈寺素烧鹅与菌菇面 图源/乐活杭州

而前面提到的永福寺、韬光寺不光茶香，素食也是一绝。无论是专程打卡，还是单纯歇脚，杭州寺庙的这么些素食总有一款能满足你的胃。

如此看来，古刹高墙内外，既有四序繁花，也不乏塔殿梵像，还有禅茶素食……可以说，浙江这些宝藏寺庙吃喝赏玩全包罗！

飞来峰造像 图源/摄图网

所以，当你累了，倦了，不妨偷得浮生几日闲，来“浙”里的寺庙逛逛。即便是片刻的放松，也够充实，够治愈，何乐不为？