笛卡尔的两个证明

编者按：作者穿越到17世纪，在梦中与笛卡尔相见，以柏拉图的对话录中苏格拉底式的对话完成了笛卡尔对“我思故我在”和“上帝存在”的证明。通俗易懂的表达的笛卡尔的思想，并在结尾处表达了对笛卡尔学说的疑问。

笛卡尔：你是谁？

王三：我是王三。

笛卡尔：你怎么来我的梦里。

王三：我以为是你在我的梦里。

笛卡尔：不管在谁的梦里，不管梦还是现实，只要我们能意识到自己在思考，我们就是存在的。

王三：不是很明白。

笛卡尔：鸟叫声出自于鸟，对吗？

王三：对。

笛卡尔：能不能没有鸟而有鸟叫声？

王三：一般情况下不能。（21世纪可以用电子仪器合成，但声音还得有主体，跟鸟一个性质）

笛卡尔：回到刚才问题，意识的主体是谁？

王三：是你、我吧。

笛卡尔：很好，你我能意识到我们有意识，而意识的主体是你、我，你已经证明我们存在了。

    笛卡尔笑了笑，坐了下来，他身体好像不好，王三微微皱眉，大概同意他说的，点了点头。

笛卡尔接着问：你觉得上帝存在吗？

王三：我不认为上帝存在。

笛卡尔：你认为有无限和完满这种观念存在吗？

王三：作为一种观念肯定是存在的。

笛卡尔：你觉着马能理解人的爱情吗？

王三：不能。

笛卡尔：也就是说马受它自身理解力的限制，无法理解超出它理解范围的东西，比如说爱情。

王三：是的。

笛卡尔：一个事物引起另一个事物，被引起的这个事物不可能多余引起它的事物，否则多出来的那部分就没有产生源，你知道无是不能生有的。

王三：呃，嗯，对。

笛卡尔：我们可以说一个事物的结果的现实性是不能大于原因的现实性的。

王三：没错。

笛卡尔：我既然在怀疑，我就不是无限和完满的，所以无限和完满的观念必然产生于无限和完满的存在，那就是上帝。

王三：笛先生，那有没有至恶和至缺的观念？

笛卡尔：肯定有的。

王三：人虽然有限也做不到至恶和至缺。

笛卡尔：我知道你要说什么，这种观念来自于魔鬼。

王三：这套理论确实精深。

笛卡尔：谢谢。建造高楼大厦必须要稳固的地基。即便是哲学和数学的命题都会出现问题，科学这座大厦是构建不稳的，所以必需要找到可靠的根基。一切存在都不是不证自明的，包括我们自己，一切都值得怀疑。我们的经验会出错，几何学会出错，逻辑也会出错，因为逻辑证明需要前提，如果前提有错，后面的推论也就不可靠。刚才你已经帮我证明了“我的存在”和“上帝的存在”。

王三：笛先生，你的哲学体系和其价值的确无与伦比。但我还有一点不明。

笛卡尔：但说无妨。

王三：在证明上帝存在时，有一条很重要的原则是“无不可能生有”，如果这一条原则错了怎么办？或者说这一条还需要证明吗？在我生活的地域的古老时代，有个叫老聃的人，他的哲学思想就是讲“无中生有”的。你觉着呢？

王三：笛先生？

王三：笛先生？

梦在此时醒。

哲人小传：

笛卡尔（1596-1650），法国哲学家、数学家、物理学家。一般中国人与他的最早接触大概是高中时的解释几何和牛顿力学定律。他一大爱好是赖床不起，思考数学和哲学问题。他身体不好，中年应邀给瑞典女王讲学，因环境不适染疾而死，因此他还是一位献身教育的伟大教师。

笛卡尔在哲学史上的地位很高，是近代哲学之父。他的著名命题“我思故我在”是他哲学的基础。著作有《第一哲学沉思集》、《谈谈方法》、《哲学原理》、《指导心智的规则》等。

推荐阅读：

 对话内容涉及笛卡尔的“我思故我在”和“上帝存在”的证明，如需进一步了解其哲学和思想请阅读笛卡尔：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆2000年版 第四部分或全书；《第一哲学沉思集》，庞景仁译，商务印书馆1986年版 全书。

致知在思·格物于庐

主编微信：yueyi_philos

投稿信箱：silu_philosophy@163.com 

          格劳孔：这个问题我还是不太明白。

          苏格拉底：点击右下方留言提问。