名人名作 | 彭兆荣《重建中国乡土景观》

随着中国社会发展取得的巨大成就，中国的城乡面貌发生了巨大变化。人们向城市聚集，城市集中了大部分的人和资源，一个人的生老病死完全可以在一座城市中度过。中国的城市化率从1949的10%到今天超过60%，无数的普通人离开村庄搬进城市寻找工作开始了新的人生阶段。

同时，我们的背后留下了一个遥远的家乡，对于许多普通人来说，去探访自己留在乡村的老家和去异国旅游并没有什么区别，都是一次陌生与新奇并存的探索之旅。随着时间的推移，我们逐渐发现城市生长成千篇一律的钢筋混凝土森林，当我们回到乡村，想寻求一些不同的景色，却发现乡村景观也在走向同质化。

面对这些问题，彭兆荣教授从人类学的角度，以“重建中国乡土景观”为话题，通过研究今天的乡村环境，以科学的现代化的手段，赋予乡村源源不断的生命力，也就是重建中国乡土景观。

社科公号小组整理了彭兆荣先生在中国社会科学出版社出版过的著作，供大家阅读。本期赠书《重建中国乡土景观》3本，欢迎大家留言，聊聊家乡的变化，我们选取点赞前3名赠书。

       今天，我国正在进行着一场大规模的现代化建设，各种各样名目的“工程”、“项目”、“计划”、“规划”、“设计”，打着各种各样的旗号和名目，包括诸如城镇化、新农村建设、古村落保护、美丽乡村等。设计师、工程师冲在运动前列。大量的图纸复制造成了我们的乡镇出现“千城一面”，我们的耕作土地在大量消失，我们的家园几乎为我们不认识；甚至找不到文化认同的根据。到乡土中去，用“名录”的方式，告诉政府相关部门，告诉设计师、工程师和推土机手们，哪些东西不可以覆盖、毁坏。我们现在做的，就是到乡土的“原景”中，却寻找、去调查、去登记、去造册，特别是，去倾听主人对自己家园原有、现在和将来“景观”生命史的故事，然后产生一个具有中国特色的“中国乡土景观的保留细目”。

厦门大学一级教授，博士生导师。四川美术学院“中国艺术遗产研究中心”首席专家，“巴渝学者”特聘教授。主要从事文化人类学研究，涉猎领域包括旅游人类学、仪式研究、文学人类学、文化遗产、艺术遗产、饮食人类学等。

       中国农业人类学的使命是用人类学知识体系，以传统的中华农耕文明为背景，探索乡土社会的内部规律，包括天地人和、宗法社会、土地伦理、小农经济、耕读传家等，特别是在社会转型的今天，配合乡村振兴，寻求中华社稷推展中的文化和历史法则。本书基于对这一概念的理解，在收集梳理古今文献和田野调查的基础上，力图从“乡土社会”“农仪农艺”“城乡多维”“乡村振兴”等方面，以人类学的方法论解释和呈现中国特有的“农之道”。

       本书以和顺、江村、龙潭、广西龙胜龙脊大寨村乡土景观、漆桥村落、曾厝垵六个模型为例子，讨论了制作乡土景观的模板，将“景观”有形化、视觉化、以适应当下快速社会变化的需求性应用。作者希望通过模板的形式一眼便识别——不仅具有明快简洁的视觉和适用效果，而且包含着深刻的文化基因，就像中国人和西方人，一站出来便能够辨识。

       本书是我国第一本以人类学理论范式为基础，对中国历史文化名村的乡土景观进行“绘本民族志”书写的探索实践。全书以作者在贵州务川龙潭古寨七年的人类学田野调查为线索依据，整合地方历史文献、口述、影像以及仪式风俗等活态资料，通过手绘形式同村民们一起追忆还原地方原风景——丹砂庇佑下的村落生命史与日常生活意趣。

       对于传统“中国”而言，“黄土文明”为中华文明的代表。在中国传统认知模式的“天下体系”中，政治地理构造为“一点四方”；它一方面包含了“黄土中心”的“我者”想象和建构，另一方面，作为世界体系中的“他者”被历史性地扭曲和异化。人类学历来将“我者-他者”进行并置性研究，因此，“黄土文明”在人类学研究上具有重要的“范式”意义。本书以山西介休调查为基础，进行实验性民族志研究。